31 - D'un certain Désir -

Mon discours sur l'inutilité et le projet des religions est parfois virulent. Il s'enracine dans mes blessures anciennes largement développées par ailleurs. Il s'est beaucoup agi des déviances des individus religieux et d'une aversion contre des pratiques religieuses (le culte froid) faites d'obligations et de contraintes ressenties comme mortifères.

En mettant ses aspects négatifs sur le côté, y a-t-il quelque chose de valable dans la religion ?

Sans doute que j'ai reçu de cette ambiance/éducation/culture, des choses concernant : la notion de reliance, de communauté, de la dimension de transcendance, de se recevoir d'ailleurs que de soi-même, dans le contexte religioso-humaniste qui était le mien et ne me présentait pas l'homme comme autosuffisant.

L'épisode des tentations de Jésus et la proposition du diable : « sauve-toi toi-même ! » Me parlait beaucoup, car Jésus y renonça.

Nul ne devient lui-même sans s'en remettre à un autre qui le fait naître. Je ne serais pas sur mon chemin d'humanité sans celles et ceux qui m'ont assisté et éveillé pour faire surgir de mon inconscient les éléments identitaires de ma personne. Je pense ici à mon maître à penser et ceux que j'évoque dans mon livre, et bien d'autres encore.

(Sur le rôle positif, dynamique et structurant de l'inconscient, je renvoie à des billets antérieurs sur ce sujet).

La culture ambiante actuelle est à la religion de l'individualisme, c'est-à-dire une attention à soi tout entière mobilisée par une quête de soi fondée sur une satisfaction immédiate. Une culture du bien-être plutôt qu'un « être bien ».

L'autre jour à la télé une émission faisait le tour des propositions en développement personnel. Édifiant de bêtises ! 800 € la journée pour trouver le bien-être définitif en sautant sur place les bras en l'air ! Et d'autres choses du genre…

Face à ces impostures, je vais finir par regretter la Religion catholique  !…

Tous ces bricolages relèvent d'une religiosité ambiante du Plaisir, faite de salmigondis aussi réducteurs que lucratifs. Il s'agit là, en ce début du XXIe siècle, de croyances fruits d'un refoulement, offrant des produits frelatés à la hauteur de besoins à satisfaire, lesquels occultent gravement le surgissement du Désir qui ne peut naître que du renoncement à la satisfaction immédiate. La religion du plaisir amène… le plaisir instantané, mais éphémère. Le Désir offre la Jouissance d'être qui s'inscrit dans la durée. 

J'appelle ici Désir l'aspiration centrale à exister, en conformité avec l'élan vital qui anime l'homme, le potentiel d'accomplissement qui émerge à sa conscience au fil des ans, qui le relie à d'autres par le dedans, par un lien spécifique et unique chez le couple par exemple, qui relie des ami(e)s au sens noble et fort du mot, qui relie ceux qui s'engagent dans l'action commune, le service d'autrui, l'engagement dans « quelque chose qui en vaille la peine », dans tous les secteurs de la société et selon leur couleur personnelle. Je précise, car dans le langage courant le Désir s'accommode à toutes les sauces. On parle de désir de possession égocentrée, comme on parle de désir de don de soi. Ce sont pourtant deux désirs bien distincts. Et mieux vaudrait parler de besoins de comblement d'une part, et d'aspirations à être, de l'autre.

Pour en arriver là où j'en suis — qui n'est pas encore bien terrible  — il m'a fallu des maîtres en humanité. Les accueillir et leur faire confiance, autrement dit me faire apprenti et, plus encore, plus profondément, me faire disciple. C'est loin d'être évident quant on se vit rebelle , quand on vous a appris qu'il faut s'en sortir par soi-même et ne comptant que sur ses forces. Ainsi en fut-il de la dynamique positive de ma rééducation. Il y a là une vérité, une part de juste, mais ce n'est pas encore le coeur des choses.

La religion a cherché à m'inculquer par l'extérieur ses principes, sa morale, ses obligations, mais sans éveiller le fond transcendant de moi-même. C'était donc irréalisable en l'état. C'est comme remplir un réservoir d'essence d'une voiture sans moteur.. C'était donc, au final, plus une question de mauvaises pratiques qu'une erreur fondamentale par nature.

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Je n'ai pas abandonné l'idée qu'on ne peut compter que sur soi, sur ses propres forces. Mais d'où viennent-elles ces forces ? Uniquement de moi ? De mon « je » ?

Mon histoire me démontre que non.

L'autosuffisance revendiquée est une vue de l'esprit. À combien de personnes suis-je amené à dire « que serais-je sans toi qui vins à ma rencontre ». Si ce vers d'Aragon frappe les esprits et les coeurs, c'est que dit une vérité. Et qui donc es-tu « toi », si ce n'est un autre qui nous désire, autant que dans l'amour nous désirons l'accomplissement de cet autre différent de nous et tellement apte à nous enrichir à notre tour, si nous l'accueillons dans sa diversité, son altérité, plutôt que de le vouloir conforme à nos besoins.

S'il y a un Dieu, un Autre, un Tout Autre, alors ceux qui croient et qui disent l'aimer, leurs désirs devraient être l'accomplissement de ce Dieu, dans sa plénitude, ce que font les grands spirituels dans l'adoration, plutôt que de quémander des faveurs : « mon Dieu, mon Dieu, fait quelque chose pour moi ! ». Jésus disait : c'est pas ceux qui crient (ce qui crie ?) seigneur, seigneur ! Qui entreront au Royaume. Forcément ! Quelle évidence ! Le royaume c'est le Désir en accomplissement, pour un bonheur éternel — ni début, ni fin, —  car quand on goûte le bonheur il est présence hors du temps. On ne se dit pas : ça a commencé quand ? Ça a fini à quelle heure ? On est dedans !

Ecrit en mai 2012