30 - Le donateur et le don

Lorsqu'on reçoit un cadeau, il y a ce qui est offert d'une part, celui qui le donne d'autre part. On différencie les deux. On a de la reconnaissance pour le donateur. Surtout si son cadeau correspond à un désir profond qui est le nôtre, ou encore s'il nous apporte une sorte de révélation de qui nous sommes sans encore l'avoir découvert. On utilise ce que l'on a reçu, éventuellement on l'embellit, on le fait fructifier. Ainsi, par exemple, de recevoir un jeune arbre en cadeau. Où le plantera-t-on ? Comment prendrons-nous soin de lui ? Que ferons-nous des fruits ?

La parole intérieure que j'ai reçue, évoquée par ailleurs, je l'ai vécu et je la vis comme un cadeau précieux qui m'a été fait. J'ai volontairement ci-dessus pris l'exemple de l'arbre, parce que ce cadeau suppose une action de ma part. L'arbre peut mourir, vivoter, ou  prendre toute sa dimension. J'ai pris soin de cette parole qui s'est enracinée dans ma terre intérieure. Sur mon papier à lettre personnel et professionnel, il y avait un petit arbre stylisé qui symbolisait cela.

Ce cadeau c'est un peu d'avoir reçu ma terre en héritage. C'est un donné pour que la promesse ne soit pas vaine. L'arbre et sa terre. À moi d'engager ou non ma liberté pour que l'arbre s'enracine, prenne force et se déploie. Rien ne m'y oblige. Si ce n'est moi-même. C'est l'avantage du don, si je puis dire.

Quand on reçoit un cadeau, on peut le virer à la poubelle, le revendre sur eBay, ou le laisser traîner et moisir dans un coin. On fait ce qu'on veut. Si on l'expose uniquement par obligation morale, ou parce qu'on a la trouille du regard de la belle-mère qui ne verra pas son beau vase pur Limoges, made in China, trôner sur le buffet, alors, c'est qu'on est un(e) imbécile…

J'ai pris soin de cette parole intérieure, par ce que je la voyais à l'oeuvre en moi, j'en ressentais la puissance et la force au coeur même de mes fragilités humaines. Je voyais que cette force animait mon action, tout comme l'arbre s'enracine dans la profondeur de la terre, insensiblement, mais avec toute la puissance de sa vie que rien ne peut empêcher, sauf de décider de décapiter l'arbre pour en faire du petit bois sans grand intérêt.

Ma comparaison, ma métaphore, s'arrêtent là. Sinon il y a le risque de l'embellissement littéraire, et donc risque de trahir le fond des choses.

Et Dieu ?

Il y a (entre autres) deux épisodes dans l'Évangile qui ont des saveurs particulières pour moi :

— Le dialogue avec la Samaritaine  et cette exclamation de Jésus : « Si tu savais le don de Dieu ». 

(La Samaritaine : une exclue, pour ne pas dire une traînée qui a plein d'amants…, Et Jésus qui ose lui faire la causette au bord du puits, là où les femmes se rassemblent pour les potins genre café du commerce. Une étrangère qui n'est même pas de souche et que Marine Le Pen virerait à coups de pied dans les fesses… )

Et moi, qu'est-ce que j'en sais ? Du don de Dieu ? C'est qui ce généreux donateur. C'est quoi cette histoire que si elle lui avait demandé à boire, il lui aurait donné de l'eau vive ? Seulement elle a rien demandé. Moi non plus.

Pourtant j'ai reçu… Elle aussi, au final…

— un autre passage : Extrait : (…) Une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans, (c'est-à-dire une femme qui perd toute son énergie vitale et de plus se retrouve totalement rejetée dans les milieux juifs de l'époque) s'approcha par derrière, et toucha le bord du vêtement de Jésus. Au même instant la perte de sang s'arrêta.  Et Jésus dit: Qui m'a touché? (…) Maître, la foule t'entoure et te presse, et tu dis: Qui m'a touché? Mais Jésus répondit: Quelqu'un m'a touché, car j'ai senti qu'une force était sortie de moi. (…)

"J'ai senti qu'une force…"

Évidemment, je ne vais pas me comparer à Jésus… Reste que j'ai senti qu'une force n'habitait, qu'elle ne me quitterait plus, que j'avais fait le bon vrai choix, que je pourrais probablement, si j'y mettais ma volonté et mes énergies, donner toute la mesure dont je me sentais capable. 

Et moi, et moi, et moi ? …

Autre manière de voir les choses : (une commentatrice évoque d'ailleurs ce point de vue)

Cette parole pourrait être une anticipation de moi-même, comme s'il était donné de me voir plus loin que je ne suis lorsqu'elle se prononce. Voilà pourquoi je m'aurais le sentiment qu'elle ne vienne pas de moi, au sens d'avoir choisi de la dire avec mes-mots-à-moi, tels que je les aurais choisis.

J'avais déjà un peu pensé à cela dans le passé, mais sans m'y arrêter vraiment, donc pas de manière aussi précise. Je m'en tenais surtout à cette seule alternative : parole de Dieu ? Ou pas parole de Dieu ? (Pour faire un peu simpliste…).

 C'est un commentaire ici qui m'a fait revenir cette hypothèse, avec une certaine acuité, et un grand intérêt.

Ce qui m'attire, c'est cette sorte d'anticipation est à la fois projection dans l'avenir, et invitation à y aller. C'est donc plus une sorte de ratification d'un a-venir offert comme réalisable, réaliste, et non pas une vaine promesse ou un fol espoir, qui génère souvent des feux de paille sans lendemain. C'est pour cela que la phrase entendue comporte une force de réalisation. Un possible évident.

Ce qui m'attire encore, c'est cette manifestation de ce que j'appelle souvent le plus-que-soit-en-soi c'est à dire quelque chose qui n'est pas réducteur et fermé sur soi-même, mais ouverture par le dedans, ouverture au surgissement de l'inconscient positif qui nous anime avant même que nous ayons conscience de ce qui advient.

J'ai déjà évoqué ailleurs qu'on ne peut se suffire à soi-même, qu'il faut des éveilleurs d'intériorité et de personnalité. L'accomplissement de soi et le développement de la vie spirituelle suppose une altérité, la conscience d'un plus grand que soi qui nous transcende par le dedans, c'est-à-dire qui, à la fois habite en nous, et nous traverse.

C'est là sans doute tout le mystère de l'être humain. Mystère qui donne naissance aux divinités qui auraient existence réelle, et ne seraient pas seulement projection de nos besoins et/ou de nos aspirations.

En même temps, pourquoi faudrait-il faire appel à elles ? Pourquoi s'intéresseraient-elles aux humains ? Et avec quelles intentions ? 

La religion chrétienne, inscrite dans une tradition biblique d'un peuple juif, élu de Dieu, lequel envoie son fils Jésus à sa rescousse, a donné ses réponses. Ce Jésus, transcendé en Christ, explose en une dimension universelle, avec pour mission de « sauver le monde ». Quelque part cela a de l'allure ! Et curieusement, pour bien des hommes, cela n'a pas de succès ! (Voir le déclin des églises).

Alors, ma tendance, serait de désirer l'avènement de l'Homme divinisé, qui n'aurait rien d'un sur-homme, encore moins d'un Superman ! Bien au contraire, il serait entré dans l'humilité spirituelle, qui fait sa vraie grandeur.

En ce sens, Jésus est pour moi une figure d'humanité, ayant pris ce chemin d'une « divinisation », se retrouvant à l'inverse de Superman, puisqu'il fait don de sa personne jusqu'à la mort, nous laissant en héritage « sa personne elle-même », à la fois comme modèle et comme nourriture spirituelle.

Reste à examiner de près la relation à celui qu'il appelle « son père » et qui l'anime par le dedans pour l'accomplissement de sa « mission ».