63 - La proximité

(ce texte fut écrit juste après le billet " la crainte", mais je ne le publie qu'aujourd'hui - En le relisant je réalise combien il a "alimenté" les deux autres billets : - 61 - et  - 62 - )

La sensibilité aux oeuvres d'art inspirées de scènes de la Bible — et il y en a des centaines de milliers — n'est pas très vivace, au sens de m'éveiller à mes profondeurs. Je peux apprécier le talent de l'auteur, la beauté de la scène, etc. mais une oeuvre qui fasse « sens pour moi », qui me rejoigne loin en moi, c'est assez rare.

Il en va ainsi de la sculpture de la cathédrale de Chartres appelée : « Adam dans la pensée de Dieu ». J'en ai une photographie dans mon bureau, elle est au ras du sol, derrière une table basse. Elle n'est pas dissimulée, mais il faut porter le regard à cet endroit pour la voir. C'est volontaire de ma part. Car cette sculpture symbolise quelque chose de mon intimité avec le divin.

— Les deux visages sont à la même hauteur

— la position des corps faits que Dieu est « en avant ». Dieu devance Adam. Il ne tient pas l'homme pour son égal, mais il ne le rabaisse pas non plus.

— Ils ne sont pas face à face pour un dialogue. D'ailleurs Ils ne parlent pas.

— Dieu, de la main « montre », Adam regarde, il semble que son regard est à la fois tourné vers Dieu et tourné vers ce que Dieu montre.

J'ai cette photo depuis plus de 25 ans je crois. Je l'ai achetée dans une boutique proche de la cathédrale. Je n'ai même pas vraiment le souvenir d'avoir vu la sculpture en vrai. Mais, l'achat s'est imposée instantanément. J'ai pensé quelque chose du genre :

— C'est exactement ça !

Et j'ai été remué jusqu'au fond de moi-même.

C'est pour ça que je ne peux « exposer » cette photo montée sur bois. Il me faut la mettre dans un endroit à la fois visible et secret. Elle touche bien trop à la profondeur de l'intime.

C'est ainsi que je vois ma proximité avec le divin. Cette relation-là n'est pas amour de face à face, tel que peut-être celui des amants. Il n'est pas ordonné à lui-même.

Il montre (dans le geste divin) que tout est donné à l'homme. Il montre (dans l'attitude d'Adam) que ce don ne s'accomplit que si Adam le désire du plus profond de lui-même. Le geste invite à l'engagement et au don. 

Don de Dieu-Source ; don de l'Homme-Engagé.

Alors, cela rejoint mon humanité.

Parce que c'est cela au fond qui aura été et essaye de demeurer le sens de ma vie : coopérer à un monde plus humain, concrètement. Parce qu'il me semble que c'est là le chemin d'une possible divinisation, qui est sans doute le sommet vers lequel l'être humain peut désirer être conduit. Chemin sans aboutissement, sans but atteignable, et pourtant Chemin de toutes les rencontres et de l'existence, au point que le Fils de l'homme dira : — Je suis le Chemin".

Or, pour cet accomplissement, à condition qu'on fasse ce choix-là (et chacun est totalement libre de le faire ou non) il faut nécessairement une reliance à la fois avec le divin, et à la fois avec les autres hommes qui nous entourent concrètement, que ce soit par choix effectif, ou parce que la vie nous les apporte.

La reliance humaine, je la connais bien. J'ai appartenu à de nombreux « collectif », labellisés ou non, mais qui avaient toujours le même objectif d'un monde meilleur par la transformation intérieure de personnes. À commencer par soi-même. Surtout par soi-même. Sinon c'est du verbiage idéologique.

La reliance divine, cela a toujours été plus complexe. Il y a des gens qui savent et s'efforcent de brouiller les cartes. Quand ce sont des « gens d'église », c'est ce que j'ai pu rencontrer de plus lamentable. Quand ce sont d'autres, c'est toujours plus facile pour moi de mener des combats dans lesquels j'ai laissé parfois plus que « des plumes ».

Aujourd'hui, alors que je voyage à l'aube de mon ultime parcours, s'en vient un peu plus chaque jour le temps d'une certaine radicalité, le temps des choix sans retour arrière, parce que c'est un chemin de plus grande paix intérieure, et que j'ai l'expérience de la valeur cette parole de Jésus :

— « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n'est pas fait pour le Royaume de Dieu. » 

Le Royaume au sens des paraboles comparatives qu'emploie Jésus : le Trésor, la Perle, le Grain de sénévé, etc…. Le Royaume intérieur en quelque sorte… Ce n'est donc pas une injonction, ni une menace, mais un constat de choix offert avec la mise en garde qui s'y attache. C'est comme dire :

— Quiconque veut faire du sport, mais ne s'entraine jamais, n'est pas fait pour faire réussir son équipe.

Alors bien sûr, tout est fait dans ce "monde-ci" pour nous détourner du chemin du Monde intérieur où le Trésor qui nous habite produit des fruits en abondance. Mais on n'est pas obligé d'y croire. Heureusement, fort heureusement ! On peur rester desséché et assoiffé…. D'ailleurs on ne voit que ça dans ce monde occidental  dit "d'abondance"… Des êtres sans balises, repères, sens, et ampleur de vie… Déjà morts sur leurs profits et leurs biens accumulés.

Des êtres dont la "terre intérieure" est aride comme le plus aride des déserts….

Si vous saviez comme cela me désole…..

Et comme j'y appartiens encore bien trop ...