47 — De l'utile grande solitude

À mesure que j'avance sur le chemin que je tente modestement de relater ici, plus je me ressens dans une solitude grandissante qui pourrait confiner à l'isolement. En même temps, j'ai le sentiment de ne pas avoir d'autre choix. Mes recherches de rapprochement timide avec quelques « auteurs chrétiens » finissent très vite par me hérisser le poil, tant je retrouve ce jargonnage pénible du vocabulaire théologique et/ou liturgique que je trouve totalement creux, vide de contenu trois fois sur quatre. L'étalage constant de phrases toutes faites, rabâchées, recuites, usées jusqu'à la corde.

Mais qu'est-ce que je recherche ainsi ? Quelle utilité ? Quelle nécessité ? Est-ce que je fais moi-même de l'acharnement thérapeutique au regard de tout ce qui me dégoûte, cherchant à faire survivre ces conneries imbéciles et anciennes.

Comme un besoin !

Alors, je me sens seul, mais en souffrance.

Or, la solitude que j'aime, celle qui m'est nécessaire, ne s'accommode pas de souffrance, mais d'une forme apaisante, se nourrissant de l'essentiel pour le corps à coeur intime avec le divin.

À quelque chose malheur est bon.

En effet, cela me fait comprendre — je veux dire ce besoin d'un collectif, et quand bien même ne trouverait-il pas satisfaction — que ma quête spirituelle et mystique est bien dans la ligne identitaire qui passe par Jésus et par ses compagnons d'aventure. Que je le veuille ou non, j'ai baigné dans cette culture-là et même si elle fut cause de souffrances au sein de l'église catholique, dont je me suis démarqué, elle n'en demeure pas moins imprégnée en moi au point d'en être constitutif puisque l'identité personnelle est inséparable d'une identité culturelle, sauf à se diviser, faute de racines. Si je me sens appartenir à la communauté des hommes quels qu'ils soient, l'appartenance est forcément à un endroit précis à la fois de l'histoire, du lieu, de sa propre terre, de sa ligne générationnelle. Qu'on le veuille ou non, que l'on se soit situé en rupture pour certaines choses ou en adéquation pour d'autres.

Il me faut accepter l'ensemble du patrimoine, l'ensemble de l'héritage, son passif et son actif, sa manière de procéder à la part des choses telle qu'elle doit être faite, selon la conscience personnelle.

Je suis à la fois un homme d'adhésion et de rupture.

Cela caractérise mon existence.

Je relisais ces jours-ci, au coeur d'une forme d'épuisement interne et physique, la synthèse de ma vie que j'ai  faite « d'un seul jet », il y a un an sur plusieurs jours, sans aucune rature, parfaitement ordonnée ; je réalisai à quel point cela me caractérisait : adhésion et rupture.

Pour en écrire l'essentiel en une seule phrase je pourrais dire : adhésion à une fidélité profonde à moi-même ; rupture tantôt délibérée, tantôt subie, mais s'imposant sans cesse, avec ce qui entravait cette marche fidèle.

Il reste à accomplir totalement la fidélité en sa dimension la plus pointue et qui s'impose aujourd'hui : celle du Voyageur que je suis jusqu'à l'ultime rencontre.