53 - Pharisiens

C'est un constat amer finalement.

Cette incapacité viscérale que j'ai à maîtriser mes réactions, à me dominer, dès lors qu'il est question des religions, d'attitudes et de comportements des gens d'église. (Prêtres, prélats, Pape…).

Je me suis emporté contre le pape, dans un billet publié ailleurs. Une fois de plus. Comme ici parfois. Ma réaction a été d'autant plus violente, accompagnée de palpitations cardiaques, que j'avais trouvé que le nouveau pape semblait un peu plus « intéressant », tout en n'étant pas dupe de l'opération médiatique engagée délibérément pour tenter de redorer la pilule vaticane.

À mesure que je m'approfondis dans ma démarche spirituelle, je touche à ce niveau au magma infâme de mon histoire avec la très Sainte Église Catholique.

Aurais-je pu  me passer de ce billet ? :  Non, Il faut que ce soit dit, je ne peux faire autrement, sinon j'étouffe.

Aurais-je pu me passer de le publier? : Oui, parce que ça n'apporte pas grand-chose qui n'est déjà été dite 1000 fois par ailleurs, même s'il s'agit de vérités qui déplaisent à ceux qui sont à plat ventre devant la religion… — Et non, parce qu'il faut que ça sorte, que je le gueule, sinon je sens que je freine ma démarche quelque part.

je ne veux pas occulter l'ampleur des dégâts, dont je constate que, jusque-là, ils ne sont pas réparés…

J'ai encore beaucoup de mal à considérer que ma révolte est « une saine révolte ». J'ai beaucoup de mal à considérer qu'elle est de même nature que celle qu'avait Jésus quand il s'exclame : « Malheur à vous pharisiens hypocrites ! » (À l'époque, les pharisiens sont des personnes bien sous tout rapport, parfaitement respectueuses de toutes les prescriptions de la religion, mais ils sont tellement obsédés par le respect des pratiques que l'amour n'a aucune place dans leur vie…)

Et moi, j'ose le dire, dans mon enfance, je crois que je vivais un amour profond pour Jésus, à la mesure de mon enfance bien sûr, mais qui n'en était pas moins authentique et sincère, dans ma naïveté de petit garçon. Les gens d'église, les curés, ont totalement massacré cet amour-là qui était au fond de moi, en lui tordant le cou, comme quand on égorge un poulet. (Voir l'ensemble de mes premiers textes sur ce blog). Je pourrais dire qu'ils ont voulu que je devienne pharisien comme eux. Connaissant par coeur toutes les pratiques, réduisant ma vie au respect de celles-ci, dans une démarche qui au final apparaît comme particulièrement égocentrique : regardez ! Je fais tout très bien, tout comme il faut. On ne peut rien me reprocher ! Je respecte intégralement les rites obligés par les curés catholiques et les Frères des Zé-colle Chrétiennes (mentionnés sur le bulletin hebdomadaire. La mauvaise note en catéchisme générant des punitions paternelles....) ! 

Alors, dans un tel schéma : Exit l'amour…

Dans un récent texte, le prêtre que j'ai déjà cité ici écrit :

« (…) avec les pharisiens, les évangélistes tiennent le type même du personnage opposé à l’évangile. Et cela est d’autant plus important que le pharisaïsme au sens évangélique désigne (…)  une attitude religieuse incompatible avec la gratuité de l’amour de Dieu que Jésus proclame. (…)  Le pharisaïsme concerne aussi les disciples de Jésus, nous concerne aussi. Les pharisiens de l’évangile (…)  suivent Jésus, mais ne sont pas prêts à entrer dans le régime de la gratuité,(…) 

Il ne s’agit pas de faire bien, il s’agit d’aimer. Et l’hypocrisie pharisienne est d’abord tromperie du pharisien pour lui-même. Il croit qu’à faire bien, il n’y a pas besoin d’aimer. (…) Le contraire de la sainteté, ce n’est pas le vice, mais la vertu. Simon est vertueux, mais pas saint. Simon est vertueux mais n'aime pas. Et nous ? Et notre Eglise ? La vertu nous empêche d’être saints parce que nous croyons qu’à être des gens bien, nous sommes les bons disciples de Jésus. On est au contraire disciples de Jésus qu’à une condition, la reconnaissance du sans condition de l’amour du Père. » 

L'ensemble de ce texte (1) dont je ne cite que des extraits m'a beaucoup éclairé. Mon éducation chrétienne a été faite par des pharisiens. Peut-être certains avaient-ils à l'origine une expérience comparable à la mienne, une expérience intime de l'Autre, ce pressentiment d'un amour inconditionnel, presque trop beau pour être vrai. Faute de l'approfondir, faute de le nourrir, cet amour-là se retire de la conscience, s'en éloigne, ne disparaît pas, mais perdure dans l'inconscient, comme une immense nostalgie de quelque chose entrevu, mais qu'il faut abandonner si l'on veut « devenir grand » c'est-à-dire perdre « l'innocence »… Au profit du réalisme adulte qui ne peut au final que se raccrocher à des pratiques, encore des pratiques, comme une multiplicité de TOCS. Ces troubles compulsifs qui empêchent de vivre et d'aimer en confiance.

Pour l'instant, il m'est encore impossible de leur pardonner l'immensité de leur erreur, pour ne pas dire de leur échec. Certes, je ne veux pas leur mettre sur le dos tous les torts. J'ai largement ma part personnelle. Il n'en reste pas moins que les dégâts demeurent.

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(1) :  ICI