56 - Lenteur

J'ai pris de la distance avec l'autre endroit où j'écris.

Cela m'est apparu comme une nécessité. La nécessité est une action « qui doit obligatoirement être réalisée ». En l'espèce, l'obligation s'enracine en une sollicitation qui vient de plus loin que moi, et, y répondre prend la forme d'une obligation morale, qui libère  de la liberté intérieure, de la paix, de la sérénité, de la douceur d'avancer dans la direction qui m'est indiquée. Cela est totalement manifeste à l'instant où j'écris ces mots. Après avoir publié le billet qui se situe là-bas, j'ai à présent la confirmation du bien-fondé de ma décision.  Le signe intérieur en est la grande paix qui m'habite.

Parfois, je me sens d'une lenteur crasse. J'ai intitulé ce billet « lenteur », parce que j'ai relu ce que j'écrivais ici il y avait exactement un an  Il me fallait entrer dans une relation de confiance avec le divin. De totale confiance. Car en ce domaine, j'imagine mal qu'il puisse y avoir des compromis frelatés, des demi-mesures, des atermoiements. Il y a nécessairement quelque chose de l'ordre d'une radicalité.

Cette radicalité m'est bien trop souvent apparue comme une obligation venue de l'extérieur, comme un commandement, une contrainte, bref, un truc pénible, chiant, moralisateur, dont il faut se débarrasser au XXIe siècle ! Mais, c'était un peu comme le capitaine Haddock et son fameux sparadrap qui revient sans cesse se coller à lui alors qu'il fait tout ses efforts pour s'en débarrasser…

Ça peut occuper longtemps ce genre de choses. Tout comme on tente de chasser une mouche indésirable avec des gestes d'agacement, en faisant du surplace, alors qu'il suffit de continuer la route pour qu'elle s'en aille…

En l'espèce, la radicalité, c'est une adhésion par le dedans. Une adhésion qui ressemble à celle des amants qui se précipitent l'un vers l'autre pour s'unir. « S'adhérer ».

En relisant ce texte d'il y a un an, je me disais, non sans une sorte de désolation un peu accablante, que j'avais, une fois encore, traîné en chemin… Comme une sorte de petite consolation, me revenait cette phrase de mon maître à penser, qu'il prononçait comme un constat entre sagesse et vague à l'âme : « Hélas, les cheminements sont lents… »

Ils sont peut-être lents, mais ils se font.

Le constat d'avoir traîné ne peut justifier une précipitation qui serait comme un feu de paille. Il faut sans doute un facteur déclenchant, une sorte d'effet catalyseur, parce que les choses sont prêtes, et que la « réaction intérieure », (comme on dit la réaction chimique sous l'effet du catalyseur) va alors pouvoir s'effectuer.

Contre toute attente, l'élément déclenchant  fut la lecture d'une interview du nouveau pape à ses copains jésuites. 

J'ai côtoyé quelques jésuites à l'âge adulte. Ils furent pour moi des personnes marquantes positivement. Le nouveau pape est un jésuite. Ce ne sont pas ses propos sur ce qu'il faudrait faire, changer, vivre, dans la boutique église, qui m'ont intéressé. Ça, c'est son job de pape. qu'il se débrouille avec ses prélats !…  C'est l'homme spirituel  qui m'a intéressé, forcément. C'est-à-dire ce qu'il a dit à propos de la foi, de rechercher Dieu. En particulier les propos suivants :

— « Rencontrer Dieu en toute chose n'est pas un eurêka empirique. (…) Ce n'est pas ainsi que l'on rencontre Dieu. On le rencontre dans la brise légère ressentie par Élie. Les sens qui perçoive Dieu  sont les sens spirituels. (…) Il faut une attitude contemplative : sentir que l'on va par un bon chemin de compréhension et d'affection à l'égard des choses et des situations. Le signe en est celui d'une paix profonde. (…)   Dans ce chercher Dieu, il reste toujours une zone d'incertitude. Elle doit exister. Si quelqu'un dit qu'il a rencontré Dieu avec une totale certitude et qu'il n'y a aucune marge  d'incertitude, quelque chose ne va pas. C'est pour moi une clé importante. Si quelqu'un à la réponse à toutes les questions c'est la preuve que Dieu n'est pas en lui. Cela veut dire que c'est un faux prophète qui utilise la religion à son profit. Les grands guides ont toujours laissé un espace au doute. (…) L'incertitude se retrouve dans tout vrai discernement qui est ouvert à la confirmation de la consolation spirituelle. (…) Avec la volonté de trop expliciter nous trouverons seulement un Dieu à notre mesure. »

Est-ce que ces propos m'ont appris quelque chose ?

Non ! C'est bien ainsi que je perçois les choses depuis pas mal de temps...

Mais ce qui a changé quelque chose, c'est que ces paroles soient dans la bouche d'un pape.… D'une certaine manière, elles ratifient que je n'avais pas tort dans mon combat « anti religion ». Ce n'est pas pour autant que je pousse des cris de victoire.  Loin de moi l'idée de penser : « Ah ! Ah ! Il y vient lui aussi à critiquer les siens ! Une église qui ne cesse de proférer qu'elle détient toutes les vérités  sur tout fait dans tous les domaines !…Et qui veut imposer sa morale à toute la planète !  ». Cela n'aurait aucun sens. Et je ne pense pas ainsi. Cela ne libère de rien du tout. Là n'est pas mon état d'esprit aujourd'hui. 

Non, probablement que ce qui est le plus important ce sont ses propos sur le fait qu'il y a toujours une incertitude. Et que, finalement, la vraie foi comporte intrinsèquement cette part d'incertitude. Mais que ce n'est pas pour autant quelque chose de « mauvais, répréhensible, voire sacrilège de douter !... » comme on me l'avait fait avaler et comme cela s'était  incrusté en moi.

Ce n'est pas non plus une sorte « d'excuse » pour justifier que l'on peut rester dans une forme d'attentisme de bon aloi, dans le p'tet-ben-qu'oui / p'tet-ben-qu'non des agnostiques.

Donc voilà.

Comme écrivait il y a peu quelqu'un que je lis, déjà évoqué ici :

« La foi, ce n’est pas, fondamentalement, une histoire de trucs auxquels il faudrait adhérer, Les sept dons de l’Esprit, la virginité de Marie, la marche sur les eaux, etc. Non, la foi c’est la suite de l’ami, la poursuite du frère, ou peut-être mieux encore, le consentement à se laisser poursuivre par celui qui nous saisit. »

Il me semble que j'ai cette foi-là.