79 - Jésus et la femme de Samarie (Jean 4, 5-42) - Texte 2

(suite du billet N° 78)

JESUS lui dit : " Donne-Moi à boire."  (En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter de quoi manger.)

 La Samaritaine Lui dit : "Comment Toi qui es juif, Tu me demandes à boire, à moi, une samaritaine ? " (En effet, les juifs ne veulent rien avoir en commun avec les samaritains.)

*

Donc, ils sont seuls, lui et elle, autour de ce puits. C'est ainsi en tout cas que je le conçois. Il n'est pas fait état d'autres personnes, et puis on voit mal comment le dialogue qui va suivre pourrait s'accommoder d'un groupe qui entourerait ces deux là.

Jésus est fatigué, on l'a vu précédemment. Il demande à boire à cette femme qui n'a pas l'air très… catholique… si je puis me permettre cet anachronisme !…

Il faut donc envisager un homme épuisé.

On l'a vu précédemment, il était là en premier. C'est la femme qui arrive ensuite. Pourquoi donc ne s'est-il pas servi lui-même avant, en puisant dans ce puits ?

L'histoire nous raconte plus tard que c'était impossible.« Il n’avait pas de quoi puiser ».

« Donne-moi à boire ! » C'est rude comme formule, non? Même pas de siouplé m’dame ! Plutôt une injonction ! 

À moins que ce ne soit une supplication…

Quelque chose qui relève d'un intense besoin, Comme si son avenir, son destin, sa vie, dépendait d’elle ! C'est assez vrai sans doute. Les disciples sont partis chercher à manger. Ils tardent à revenir. Il a le gosier totalement desséché. Peut-être va-t-il défaillir … 

Mon éducation chrétienne (ma mauvaise éducation chrétienne) fut le plus souvent orientée vers un Jésus, fils de Dieu, genre de surhomme, magicien merveilleux (il fait des miracles !), tenant tête aux puissants (la religion du temps, les occupants romains, les riches etc…), leur remontant les bretelles, les culpabilisant par sa morale implacable, etc.… Bref entre  Schwarzenegger  dans Terminator, et Christopher Reeve dans Superman !

Dans la même veine d’un Jésus totalement transcendant on donne à cette demande une valeur symbolique, Une soif « spirituelle », une soif d'essentiel, une soif d'accomplissement.

Je ne rejette nullement une telle interprétation. À la condition expresse qu'on la relie à la réalité telle qu'elle est présentée : un homme qui meurt de soif à côté d’un puits, qui n'a rien pour puiser une eau qui cependant est là sous ses pieds, et qui ne peut qu'attendre qu'un autre être humain puisse lui donner à boire. 

Alors oui, toute la symbolique des soifs, de la soif, prend alors sa dimension et son importance fondamentale. Si elle n'est pas étanchée, c'est la mort. La mort intérieure, par assèchement de l'eau profonde qui est cependant là, en moi.

Jésus a soif comme un homme a soif, car il est homme en premier.

La même soif que la mienne. C'est pour cette raison que je le choisis pour maître.

Plus je le fréquente, plus il attise  cette soif-là.

*

 "Comment Toi qui es juif, Tu me demandes à boire, à moi, une samaritaine ?

Évidemment, pour bien piger cet épisode du feuilleton, il faut quand même avoir en tête toute l’Histoire de la saga ! Je fais bref pour ceux qui n'ont pas TV-Vatican, qui passe le feuilleton en boucle.

Je l'ai déjà un peu dit, normalement un juif et un samaritain se doivent de se faire la gueule en permanence…  Encore plus UNE samaritaine, qui, rappelons-le, n'est jamais qu'une femme…

Pire que ça, jamais un prêtre ou un lévite ne volera au secours d'un samaritain accidenté sur le bord de la route, de peur de se faire « contaminer » par lui… (voir l'histoire dite du bon samaritain).

C'est un peu toujours comme ça avec Jésus, il ne fait jamais ce qu'il « devrait normalement faire ». 

Ce type est désespérément borderline…

Il transgresse.

Ce que ne fait pas la femme.

Sa question est une attitude nationaliste. Elle rejoint clairement l'actualité du conflit israélo-palestinien… et de bien d'autres du genre…

Je me souviens de ce conflit prud'homal auquel j'ai assisté. Ce contremaître licencié, qui avait des travailleurs nord-africains sous ses ordres et déclarait, droit dans ses bottes, à la barre du tribunal : — De toute façon je parle pas aux arabes !

Autrement dit, soyons clair, elle ne lui donnera pas à boire… et pourtant… il est plutôt beau gosse ce type quand même…Et si c'était un plan drague!? ( et s’en est un ! On va le voir plus tard… — oui je sais on n’a pas présenté les choses comme ça au catéchisme…) 

Mais elle ne cédera pas ! Même rejetée par les siens, son nationalisme est là, et bien là.

« Étrange étrangers »

Voilà ! Il n'y a pas beaucoup d'alternatives quand on est en relation où l’autre est un étranger. L'étranger on le rejette. Il n'est pas« de chez nous » il n'est pas  « comme nous » (Taty Marine nous le serine aux oreilles). Dans le meilleur des cas on s'intéressera à lui quelque peu, on le tolérera, on se montrera bienveillant, on s'intéressera à sa culture si différent de la nôtre, si amusante finalement… et puis, on en aura des choses à raconter en rentrant…

Mais que l'étranger devienne son intime... c'est plus rare...

Pour Jésus, c'est complètement autrement.

On va le voir avec la réponse qu'il lui fait. Il va s'adresser à elle en tant que personne humaine. Rien de moins. Rien de plus. Quelque chose hors culture, hors religion, hors pays…

Ce type est vraiment bizarre…

Complètement en décalage avec son temps. Et en même temps complètement dedans.

Je vois combien il me faut constamment revenir là. En particulier dans l'actualité présente. Comment Regarder comme des personnes humaines, totalement humaine, autant que moi je le suis, tous ces « étrangers » qui gravitent autour de moi, du Rom qui mendie au coin de la rue, aux djihadistes massacreurs, en passant par cette voisine que je salue gentiment mais à qui je n'ai jamais parlé…

Comment m’éduquer à un regard comparable au sien ?

(à suivre…)