27 - Le revirement d'une parole intérieure

— Le contexte à la fin des années 80/début 90

L'engagement professionnel dans lequel je suis à la fin des années 80 : il me semble que j'en ai fait le tour. Je n'ai plus grand-chose à faire là. Je m'installe dans une routine. Je suis désormais « le chef ». Ma principale adjointe, jeune femme prometteuse et intelligente, personne fort compétente et en laquelle j'ai confiance, se verrait bien Calife à la place du Calife. Elle se réjouit des terrains de délégation de plus en plus vastes que je lui accorde. Cela lui convient. Moi aussi : j'ai du temps disponible pour préparer une reconversion professionnelle.

J'entre alors dans un processus de formation assez intensif auquel je consacre tous mes temps de congé, et plus encore. Je veux une vraie liberté. Exercer en libéral, valoriser mon expérience professionnelle dans le monde du travail et des relations sociales, y adjoindre de nouvelles compétences dans le domaine des sciences humaines, psychologiques et sociologiques, et aussi tout mon « bagage personnel » de tant d'années de recherche sur moi-même, sur l'homme, sur l'humain en général.

— Un « événement intérieur »

C'est un jour de printemps. Quelque part en campagne, dans la France profonde. Je suis seul. Il y a une sorte de banc de pierre au sommet d'une petite colline qui donne une vue agréable sur les terres de culture. Je m'assieds sur ce banc, pour goûter cette douceur printanière, contempler les cultures quasiment à perte de vue, laisser tourner mon esprit en roue libre. Je n'ai pas de préoccupation particulière à cet instant-là. Je goûte une sorte de présence à moi-même plutôt bienfaisante. Un léger bonheur de vivre très ordinaire. La nature. Le chant des oiseaux. Là-bas au loin, la rumeur d'un engin agricole. Les hommes au travail.

Et puis tout à coup une phrase, qui se prononce distinctement au fond de moi, sans que je m'y attende. Une phrase que je n'ai pas pu inventer. Une phrase qui n'est pas de moi, mais qui se dit en moi. Elle comporte exactement 17 mots. (*) Aussitôt, elle me met dans une intensité de présence, une dilatation intérieure encore inconnue, un sentiment de plénitude, une certitude majeure infaillible et inébranlable que je viens de recevoir une clé, un axe, une force, un sens pour ma vie, désormais.

En un instant : tout est changé, et rien n'est changé.

Je ne sais pas combien de temps je suis resté sur ce banc de pierre, à goûter à l'intérieur les résonances de cette phrase. Ce fut à la fois intense et très ordinaire. En regagnant ma voiture, garée une centaine de mètres plus loin, j'ai ressenti comme un léger vertige, comme une griserie. Sur la route du retour je me suis mis à fredonner tout seul dans la voiture, Je ne sais plus trop quelles chansons. Mais tout cela avait le goût du bonheur.

— Conséquences

Au début des années 90, je quitte le service de l'État. Ma principale adjointe ne s'en réjouit pas plus que ça… Puisqu'elle fait pareil que moi. Elle s'en va pour devenir avocate. À chacun sa profession libérale…

Je rejoins alors un groupe de professionnels. Nous nous rassemblons autour de valeurs communes sur le sens de l'homme, l'avancée de l'humanité, la recherche ensemble de moyens pédagogiques à mettre au service de nos « clients », pour améliorer la relation à soi, la relation à l'autre, les relations sociales dans le monde associatif, médical et/ou professionnel.

Ce sont des gens à forte personnalité. Cela crée des liens forts, tout autant que des tensions fortes, à la mesure de nos enjeux et de nos « croyances ». Ce sera sans doute le groupe professionnel et d'engagement qui me tiendra le plus à coeur. Sans lui, sans la solidarité que nous vivrons, je ne crois pas que j'aurais réussi.

La question de Dieu, de la transcendance, les chemins de rencontre du divin, si divins il y a, les aspirations profondes des hommes en ce domaine, tout cela n'est pas exclu de nos travaux, au contraire. Mais le groupe ne se reconnaît pas d'appartenance directe à une quelconque religion. Il y a des personnes d'origine catho, protestante et même musulmane, tandis que d'autres ont été éduqués en dehors de toute religion. On pourrait dire que notre croyance commune c'est l'Homme et son développement.

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(*) Cette phrase je ne l'ai jamais écrite nulle part. Je ne l'ai jamais dite à personne. Elle n'a cependant rien d'inintelligible, elle est, en soi, compréhensible par quiconque. Elle se compose d'une affirmation qui m'est faites, et de quatre impératifs qui me sont adressés, non pas comme des ordres, mais un peu comme des appels à la fois surprenants mais qui me correspondent. L'un de ces impératifs mettra plusieurs années avant que je n'en comprenne le sens.

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